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太平有象:文物中的吉“象”|新知

时间:2024-09-23 04:17 来源:证券之星 阅读量:10082   
  

文博时空 作者 王子恒

文物摄影|杜广磊

“山腹雨晴添象迹,潭心日暖长蛟涎”,雨后柳宗元行至岭南江边,看到大象的身影在山间出现,与山水共同形成了一幅壮丽的画卷。

这首诗佐证了我国古代岭南地区象的存在。古时象拥有着广泛的栖息空间,也与人类有着深入的互动。

象非常聪明,具有很高的社会性且善于学习,因此经常被人类驯养。“昔者,黄帝合鬼神与泰山之上,驾象车而六蛟龙”,《韩非子》中记载了黄帝在西泰山会盟诸侯的典故,黄帝驾象车而来,“象车”即以训象作为畜力的车舆。《文选·左思〈吴都赋〉》中记载“象耕鸟耘”,即古人利用象足踩踏农田、象鼻汲水洒地,大大提高了农业生产的效率。另外,大象还被用作战争、仪式和食物,众多与象有关的文物记录下了象在历史中扮演的角色。

01

器物上的象纹

黄河流域曾是亚洲象分布的最北区域,夏商周时期黄河中下游地区水草丰美、气候温暖、人口密度较小,拥有适宜亚洲象生存的自然条件。商周时期最主要的艺术品就是青铜器,象反映在青铜器上主要为象纹、象鼻纹和象首纹,象纹体现了大象的基本特征,如长鼻、肚腹较大、四肢如柱等,象鼻纹和象首纹则更加艺术抽象。在战国至汉代,象纹被铸造于彰显权力地位的青铜器中,出现在簋、鬲、壶、尊等器型上。人们认为象极有灵性,灵象出现则天下太平。

商代 兽面纹青铜建筑饰件 河南博物院藏

兽面纹青铜建筑饰件,整体俯视呈“凹”型,正面近正方形,上下两边均向内折;左右两侧面近平行四边形,中间有竖长方形方孔。器物正面为单线阴刻兽面纹,两侧长方形孔周围纹饰近同,皆为龙虎搏象图。上侧和右侧为一曲体龙纹,侧面下方为一虎纹,侧面的左侧为一象形纹饰,象头在龙首下,尾在虎口前,象首长鼻上卷,眼睛倒立,四肢作蹲卧状,躯体和尾部较为抽象,象形纹饰眼睛倒立、四肢蹲卧的状态表现出臣服的含义。

西汉 胡傅温酒樽 山西博物院藏

在山西省右玉县大川村出土的胡傅温酒樽是一对别致的铜制酒器,樽身上方有一条宽阔的条带,将器身巧妙地划分为两个部分,形成了独特的视觉焦点。这件酒樽通体鎏金,表面施以彩绘,彩绘中巧妙地融入了虎、象、鹿、马等动物形象,这些动物形象栩栩如生,仿佛正在诉说着古老的故事。

02

取大象之“形”

《三国志》中有著名的“曹冲称象”的典故,故事记载了东吴孙权送给曹操一头大象,曹操想知道这头大象的重量,但是因为大象太大了,结果“访之群下,咸莫能出其理”。

《说文解字》中曾记载“象,长鼻牙,南越大兽也”。象拥有庞大的体型,成年亚洲象的体重通常为 3-5 吨。它们具有柱子一样的四肢和宽厚的脚掌、蒲扇状的大耳朵和长且有弹性的鼻子。敦实的四肢用以支撑身体,鼻长几乎与体长相等,呈圆筒状,灵活自如。

夏商象鼻盉

这件泥质灰陶制品,盉体为壶形,顶部似象头,眼、鼻、口齐备,长鼻做流,扁球形圆腹,手持处呈宽带状,连接器顶与器腹。

西周早期 妊簋 上海博物馆藏

这件青铜器主要部件巧妙地采用了象头与四足的形象,是商周动物造型青铜器的一种变体。这种变体不仅让器物更加生动有趣,同时也兼顾了艺术审美和实用功能。妊簋的圈足下设有四条象蹄形足,提高了器物的高度,是为了取食方便而进行的特殊设计,但与一般圆形器用三足的习惯有所不同,比较罕见。

西周 兽面纹铜卣

西周早期 兽面纹铜卣 随州市博物馆藏

这件铜卣器腹、盖面饰兽面纹,上面为象首,兽面鼻尖的大扉棱铸成象鼻上扬,盖口、圈足饰龙纹,提梁两端及中部有四只兽首。盖内铸有铭文三字“作宝彝”。此器纹饰瑰丽,铸造精良,极为复杂,是商周青铜艺术品中的翘楚之作。

西周早期 盘龙兽面纹铜罍 湖北省博物馆藏

此器为西周初期铸造,顶盖上盘踞着蟠龙,两侧为卷起的象鼻状耳,中间为一小巧的牛首,腹部为兽面纹。此器造型精美,玲珑秀巧,西周的罍造型摆脱了商代充满神秘气息的罍,转而趋向庄重素雅的风格。

西周中期 “盠”青铜方彝 中国国家博物馆藏

这件器物表面布满了精美的花纹,其造型典雅庄重,纹饰繁缛缜密,层次清晰,具有强烈的艺术感染力,堪称西周青铜器的杰出之作。与一般的方彝不同的是,盠方彝器盖较高,呈现出庑殿顶状的形态,器身两侧还设有上卷式的象鼻耳,使得整件器物外观极具张力。

西周 鸟尊 山西博物院藏

鸟尊以凤鸟回眸为主体造型,凤尾下设一象首,象鼻内卷上扬,与双腿形成稳定的三点支撑,全身布满纹饰。为了尊重历史,修复的象鼻上并没有设计纹饰。根据考证,鸟尊是第一代晋侯燮父所作,燮父在位期间,改国号唐为晋,是第一位晋侯。鸟尊见证了第一代晋侯开国之初的功业。

宋 青瓷叠花象壶 苏州博物馆藏

此壶整体为葫芦形,也似象形。壶嘴处为象头形象,壶身装饰花卉图案,纹饰线条流畅,质感细腻、高贵典雅,展现了宋代瓷器装饰艺术的独特魅力。

明永乐 青花海水江崖图香炉 故宫博物院藏

这件香炉高 55.5 厘米,器型仿青铜大鼎。阔口短颈,腹部鼓起,下承以三个大象腿形式足,肩部两侧各置一朝天耳。这件香炉又大又厚,不容易烧制成功,据载御窑厂先后烧了三个,两个成功,来之不易,也反映了当时景德镇窑工高超的制瓷技艺。

象耳瓶是传统瓷制品中双耳瓶式之一,以长颈并颈部附象首双耳而得名,盛行于元明清三代。大象厚重稳行,象耳瓶成为人们喜爱的陈设瓷。

清乾隆 霁蓝描金万寿象耳瓶 故宫博物院藏

清代乾隆朝瓷瓶,颈部两侧饰有特殊的象耳,通体以霁蓝釉为底,器表描金装饰花纹和各种“寿”字。霁蓝釉闪烁着蓝宝石的光泽,熠熠闪光的金彩,光彩夺目。

清末民初 剔红祝寿图象耳瓶 浙江省博物馆藏

此瓶由曹其镛夫妇捐赠。采用剔红工艺,造型是传统的象耳瓶。

03

象现,祥瑞生

象,瑞兽也。大象生性温驯,被视为有太平之征的吉物。在中国传统文化里,“象”与“祥”字谐音,故“象”被赋予了更多吉祥的寓意。陆游曾赋诗曰:“太平有象天人识,南陌东阡捣麦香”,象已然成为吉祥、喜庆的祥瑞象征。

西晋宝象彩绘砖敦煌市博物馆藏

这件文物长 33 厘米,宽 16 厘米,厚 6 厘米,由敦煌市佛爷庙墓群出土。砖面浮雕刻出边框,框内浮雕一头宝象造型,面向右侧行进,并施彩绘。彩绘砖做工精细,具有很高的历史和艺术价值。

明铜象形水盂广东省博物馆藏

水盂被称作文房“第五宝”,其主要作用是为了给砚池添水。除实用意义外,更多是用于观赏陈设。此物因小巧而雅致,最能体现文人雅士的审美情趣。

清 青玉象 天津博物馆藏

青玉象呈站立状,体型丰满,头向后侧转,鼻子卷曲向前,尾巴向前甩动,眼睛细长,身上饰有花纹,身形灵动,憨态可掬,象征着平安吉祥。

人类的发展与象的生存产生了不可避免的冲突。自秦汉始,人类的农业开发活动和社会需求对淮河流域亚洲象的影响加剧。隋唐时期,亚洲象栖息地退至淮南地区,“淮南多象……俄而诸象二百余头,来至树下”。唐宋时期经济重心南移使得针对亚洲象的捕获和猎杀活动增加。北宋中晚期至南宋,亚洲象的栖息地退至珠江流域,清晚期退至云贵高原。但历朝都有“贡象”的传统,各国会将驯象或象牙当作朝贡的珍宝献于他国。

清佚名贡象图

该图绘的是番邦使者牵一珞璎白象,上驮进贡的奇珍异宝,展示了大王朝遐迩一体的盛世景象。

“象”与“相”同音,禅宗主张破除一切名相的执著,称为扫相或洗相,故古人多作画大象由人用扫帚扫之,或用水清洗,寓意扫除一切名相的执着,回归内心的平静。浴象也是象的习性之一,天气炎热时洗澡可以使象调节体温、清洁身体和防止蚊虫,明清时期北京城内每年会举办“观浴象”的活动,场面十分宏大隆重,往往沿途观者如云。

元佚名文殊洗象图

此画中文殊端坐梧桐树下,手持经卷,观看侍从洗象,令人有安定平稳的惑觉。

明崔子忠扫象图

明丁云鹏扫象图

本幅画中白象立于盘曲纠结的老树下,大士坐观二名童子手持扫帚为之清洗,诸天神、罗汉等环侍左右。一弯流水呈 S 形自画面蜿蜒穿流而过,白象与其它两组人物恰成三角形势,再加上点缀的树石流水,布局疏密有致,敷色鲜艳,整幅画颇具典丽古雅的意味。

清丁观鹏乾隆皇帝洗象图

乾隆皇帝受佛学大师三世章嘉活佛的影响,数十年倾心于佛学研习。图绘扮作普贤菩萨模样的乾隆皇帝,正静静地看着众人为自己的坐骑大象清洗躯体。大象则惬意地扭头望着乾隆皇帝,流露出感激的神态。

清 青玉童子洗象 山西博物院藏

该玉象采用圆雕的雕刻技法,大象呈站立姿态,强壮丰满,头扭向后方,似与背上的童子互动,伏帖温顺。背披长毯,毯面回纹框边,中央开光云蝠纹,两端寿山福海,流苏下垂。背上有一童子正手持工具给大象清洗。

古人以象驮宝瓶为“太平有象”之义,也叫“太平景象”、“喜象升平”,形容天下太平、民康物阜。太平有象也是中国传统吉祥纹样。最早出自《汉书·王莽传》:“天下太平,五谷成熟”。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。瓶与平同音。故吉祥图案常画象驮宝瓶,瓶中还插有花卉作装饰。

元佚名太平有象图

此画用婴戏题材来表现国家河清海晏、百姓安居乐业。

清乾隆 各种釉彩大瓶 故宫博物院藏

这件大瓶高 86.4 厘米,口径 27.4 厘米,足径 33 厘米,瓶为洗口长颈,腹部为长圆形,下承一圈足,足部微微外撇,颈两侧各置一螭耳,造型经典古朴,十分规整。腹部为十二面长方形开光,每个开光内都绘有吉祥图案,以霁蓝釉描金开光粉彩描绘,其中六幅为写实图画,分别为三阳开泰、吉庆有余、丹凤朝阳、太平有象、仙山琼阁、博古九鼎。瓶身集十五种釉彩于一身,烧造工艺极为复杂,要想各种釉彩都能展现的淋漓尽致,成功率极低,但却奇迹般成功了。这件各种釉彩大瓶,集各种高温、低温釉、彩于一身,素有“瓷母”之美称,集中体现了当时高超的制瓷技艺,传世仅此一件,弥足珍贵。

参考文献

张洁.中国境内亚洲象分布及变迁的社会因素研究(D).陕西师范大学,2014.

小谢

尹莉莎

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